Контрольная работа по философии: Знания человека никогда не достигают большего, чем дают его чувства.

«Знания человека никогда не достигают большего, чем дают его чувства. Все, что недоступно чувствам, недостижимо и для ума», — данное высказывание французского философа-просветителя К. Гельвеция весьма наглядно отражает сущность сенсуализма и сенсуалистической теории познания в принципе. Попробуем разобраться, о чем идет речь, а также к каким немаловажным проблемам оказалась обращена философская мысль 18-го века.
В 17-ом веке становление новоевропейской философии делает актуальной гносеологическую проблематику, несколько упуская из доминирующего тематического вида категорию бытия со всем ее основанием. Актуализация и рост научного познания в то время смещает внимание мыслителей с попытки интеллектуально «расколдования» того, что в основе всего, на поиск некоторого пути, по которому должно строиться познание само по себе. Иначе говоря, не «озадачиванием» вопросом о том, почему есть нечто, а не ничто и что это нечто представляет собой, а устремление к нахождению ответа на вопрос/-ы «Познаваем ли мир? Каким образом происходит и должно происходить познание сущего?» — это есть то, что и составляет сердцевину не только философии 17-го века, но и последующего 18-го.
«Для науки XVII века характерна установка на объективацию реальности: мир начинает выступать в виде совокупности пассивных объектов, подчиненных причинно-следственным зависимостям. Объектами может манипулировать автономный субъект (человек), который познает их при помощи ощущений, рационально обрабатывает эту информацию и обнаруживает закономерности» [1, 65].
Проблема метода научного познания делает необходимым осмысление вопросов о том, как именно должно происходить познание, на чем оно фундируется. Философы 17-го века (и 18-го, естественно, тоже), пытаясь обнаружить основания познания, обращались либо преимущественно к органам чувств, либо к разуму. Таким образом, мы фиксируем два основополагающих направления в философской традиции того времени – эмпирическое и рационалистическое.

Список литературы

1. Философия : учеб.-метод. комплекс / И.Г. Подпорин [и др.].– Минск : БГАТУ, 2009. – 288 с.
2. Алексеев, П.В., Панин, А.В. Философия / П.В. Алексеев, А.В. Панин. –М.: ТК Велби, Проспект, 2005. — 608 с.