Революционно-демократическая мысль России и Беларуси

Введение

В истории освободительного движения и общественной мысли России выдающееся место принадлежит революционным демократам. Они неутомимо и последовательно отстаивали интересы народных масс, являлись убежденными и решительными противниками и крепостничества и капитализма, оказали чрезвычайно сильное благотворное воздействие на формирование поколений революционных борцов. Революционно-демократическое направление занимает исключительно важное место в истории философской и социологической мысли Беларуси и России, в развитии национальной культуры.
Изучение революционно-демократической мысли нашло отражение в трудах таких специалистов как: A.A. Азнауров, В.Г. Базанов, В.Г. Баскаков, А.П. Белик, В.В. Богатов, Б.И. Бурсов, Г.С. Васецкий, Г.Г. Водолазов, В.П. Волгин, А.И. Володин, A.A. Галактионов, В.Е. Евграфов, М.Т. Иовчук, Б.С. Итен-берг, М.С. Каган, I.A. Коган, Б.П. Козьмин, И.С. Кон, B.C. Кружков, В.А. Малинин, А.Н. Маслин, М.А. Наумова, П.Ф. Никандров, A.И.Новиков
и других ученых, которые провели большую работу по изучению идейного наследия выдающихся представителей русской революционной демократии.
Все вышеизложенное, на наш взгляд, свидетельствует об актуальности темы данной работы. Цель исследования: определить особенности революционно-демократической мысли в России и Беларуси.
-охарактеризовать революционно-демократические идеи
- выявить специфику воплощения революционно - демократических мыслей в Беларуси.

Заключение

В заключение, нужно отметить, что развитие политических теорий и концепций происходило не только в Западной Европе. Оригинальные, своеобразные идеи о политике, власти, государстве, законе, гражданине возникали и развивались в восточной части Европы, в том числе и в Беларуси.
Политическая мысль Беларуси имеет богатую историю. Она была тесно связана с экономической, политической и духовной жизнью белорусского народа, давала содержательные ответы на злободневные проблемы, поставленные тем или иным этапом конкретно-исторического развития Беларуси. Она отражала накопленный опыт нашего народа и свидетельствовала о высоком теоретическом уровне национального мышления.
Наследие прошлого способно раскрываться в актуальном звучании, разумеется, при условии постоянного совершенствования принципов исследования этого наследия, все более широкого охвата многообразного культурно-философского материала, включая в данном случае специфические модификации революционно-демократического миросозерцания, порожденные конкретными условиями социально-экономического и культурного развития России и Беларуси. Подобное расширение рамок исследования революционно-демократической мысли представляется плодотворной научной проблемой, позволяет показать общность и родство важнейших тенденций культурного, духовного развития русского и белорусского народов, скрепленное единством целей и задач .