Государство и религия

ВВЕДЕНИЕ

Динамика религиозных процессов на протяжении всей истории РБ свидетельствует о двойственном влиянии религии на развитие и становление белорусской государственности.
С одной стороны, религия как фактор социально-политического управления часто выступала определяющей при осуществлении различных политических трансформаций. С другой стороны, внутри- и межрелигиозные процессы в обществе, являясь сферой коллективного действия, зачастую делали необходимым вмешательство государства, придавая данным процессам характер политических. Тем более что церковь, в отличие от религии, всегда занимает определенную политическую позицию и, в зависимости от последней, придает религии политические черты, зачастую ставя ее в прямую зависимость от политических, экономических и идеологических процессов в обществе [4, с. 168].
Политика белорусского государства относительно участия религии (церкви) в социальных процессах характеризуется четкостью и определенностью.
Республика Беларусь строит свои взаимоотношения с конфессиями исходя из двух основополагающих принципов. Во-первых, государство, безусловно признавая роль традиционных конфессий в историческом становлении и развитии духовных, культурных и государственных традиций белорусского народа, отразило различия в их социальных статусах в Законе Республики Беларусь от 17 декабря 1992 г. N 2054-XII «О свободе совести и религиозных организациях». Во-вторых, при признании различий в социальных статусах в национальном законодательстве последовательно закрепляется принцип юридического равенства всех конфессий, а также равенство индивидов независимо от конфессиональной принадлежности и отношения к религии [4, с. 169].
На основе двух принципов (юридическое равенство конфессий и различие их социальный статусов) государство строит отношения социального партнерства и диалога с церковью, расширяет сферу своего взаимодействия с данным социальным институтом.
Основой работы являются труды таких исследователей и правоведов, как:...

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Рассмотрев ряд вопросов взаимодействия «Государства и религии», можно подвести итоги и сделать определенные выводы:
Во-первых, согласно мнению ряда исследователей, особенности влияния различных религиозных традиций на политические установки и предпочтения населения потенциально могут использоваться различны¬ми политическими силами, в особенности в трансформирующихся странах для формирования конфликтов в социально-политической сфере.
Во-вторых, определение приоритетов государственно-конфессиональной политики требует учета всего комплекса проблем, накопившихся в религиозно-церковной сфере, с одной стороны, и в отношениях религиозных организаций с государством, с другой. Вместе с тем, кроме отмеченных приоритетов, необходимым условием их успешной реализации является готовность государства, общества и религиозных организаций к осуществлению их в жизни.
В-третьих, только в результате совместных усилий государственно- конфессиональные и межконфессиональные отношения могут приобрести гармоничный характер. Над этим должны работать государственные служащие, церковные иерархи, политические лидеры, научная элита, общественность. Консолидирующим фундаментом совместных усилий могут стать идеология белорусского государства, стремление белорусского народа интегрироваться в мировое сообщество.
В-четвертых, государственно-конфессиональная политика в Беларуси находится в состоянии поиска оптимальной модели, условием которой может стать как опора на национальные традиции и опыт, так и учет сложившейся современной религиозной ситуации, и нормы международного права в отношении равноправного отношения к различным религиям. На наш взгляд, гарантией успешного разрешения этого вопроса для нашей страны является общее стремление к сотрудничеству со стороны государства, религиозных организаций и гражданского общества.
В-пятых, возможно целесообразно начинать строительство новой системы государственно-конфессиональных отношений с подготовки квалифицированных специалистов....