«Свобода воли и нравственность» Артура Шопенгауэра

Введение
Философия Артура Шопенгауэра, сосредоточенная на анализе воли и мотивов человеческих желаний и поступков смогла повлиять на умы многих выдающихся людей, таких как Фридрих Ницше, Зигмунд Фрейд, Альберт Эйнштейн, Лев Николаевич Толстой. Таким образом, идеи немецкого мыслителя внесли большой вклад в последующее развитие человечества.
Свобода воли, как возможность для человека делать выбор, не зависящий от внешних обстоятельств, во многом определяет меру ответственности человека за свои поступки перед другими людьми и перед самим собой. Именно поэтому Шопенгауэр в своих трудах очень часто касался этических проблем, высказывая свои мысли о морали и нравственности.
В данном эссе будут рассмотрены и обсуждены основные мысли философа, касающиеся свободы воли, морали и нравственности, вошедшие в сборник «Свобода воли и нравственность» , включающий в себя сочинения Шопенгауэра «О свободе воли» (Über die Freiheit des menschlichen Willens, 1839) и «Об основе морали» (Über die Grundlage der Moral, 1840).
За многие годы, прошедшие со дня опубликования этих сочинений, знания человечества о природе воли и мотивах человеческих поступков значительно продвинулись вперед, что позволяет по-новому взглянуть на многие мысли немецкого философа XIX века и дать им свою современную оценку.

Заключение
Во всей философии Шопенгауэра виден его талант наблюдателя за людьми и его умение делать выводы о мотивах человеческих поступков. С другой стороны видно, что философ делает многие выводы, исходя из сложного характера своей собственной личности. Философ проявляет завидное упорство в отстаивании своей точки зрения и порой закрывает глаза на некоторые нестыковки в своих, порой довольно пространных, рассуждениях (как в случае с неэгоистичным происхождением сострадания).
Существенной ошибкой в рассуждениях философа является утверждение о неизменности человеческого характера и потому фатальности человеческих поступков.
Человек в глазах Шопенгауэра – эгоистичное существо, полное животных инстинктов и страхов, которое вынуждено сосуществовать с себе подобными, и поэтому устанавливающее общественные законы и нормы поведения, защищающие человека от себя самого. Философ не верит в силу человеческого разума, так как он является всего лишь инструментом человеческой воли, которая не может быть подлинно свободной в существующем мире, постоянно воздействующем на человека. В итоге, философия Шопенгауэра приводит к тому, что единственным путем человека к свободе воли является полное отрицание жизни, избавляющее волю от внешних влияний, и самопожертвование, способное ликвидировать в человеке эгоизм. Это путь аскетизма и подвижничества.