Механицизм Жюльен Офре де Ламетри в работе "Человек машина"

ВВЕДЕНИЕ

В основе механицизма лежит популярная для философов на заре Нового времени, творцов современной «картины мира», «метафора часов». Это представление о том, что Вселенная, мир, животные и люди суть элементы некоего механизма, детали гигантского хитроумного аппарата, управляемого законами механики – такого же как часы, но только многократно более сложного. Этот подход не только лег в основание естественных наук, но в огромной степени повлиял на дисциплины гуманитарные, предопределив подходы и методики. Именно такой механицизм оказался преобладающим и предопределил главные направления развития позитивизма.
Среди наиболее известных, на наш взгляд, представителей механицизма, хотелось бы отметить таких как: Г. Галилей, И. Ньютон, П. С. Лаплас Т. Гоббс, Ж. Ламетри, П. Гольбах.
Значимое место в исследование проблем механицизма как научного феномена внесли такие известные ученые как: М.Д. Ахундова, Б.С. Грязнова, В.В. Казютинского, Р.С. Карпинской, Б.М. Кедрова, Л.Ф. Кузнецова, A.M. Миклипа, A.M. Мостепанепко, А.П. Огурцова, А.Н. Павленко, А.Г. Погоняйло, Ю.В. Сачкова, B.C. Степина.
Актуальность темы данной работы обусловлена тем, что механицизм имеет большое значение в важной для нас прошедшей культурной эпохе, выражая те или иные ее существенные свойства, и не в том, что, оставаясь в прошлом, он опосредованно - через историческую преемственность сменяющихся культурных формаций - оказывает влияние на современность. Поэтому представляется необходимым изучение принципов механицизма, которые нашли отражение в работах ученых того времени. Одной из наиболее значимых трудов того времени, на мой взгляд, является работа «Человек машина» Жюльена Офре де Ламетри.
Цель исследования: выявить особенности механицизма в работе «Человек машина» Жюльена Офре де Ламетри.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В настоящей работе было произведено исследование механицизма в работе Ж. Ламетри «Человек-машина». Прежде всего, было рассмотрено наличествующее в отечественной научной и философской традиции представление о «механицизме». Так, Новое время, начавшееся в 17 веке стало эпохой утверждения и постепенной победы в Западной Европы капитализма, как нового способа производства, эпохой быстрого развития науки и техники. Под влиянием таких точных наук, как механика и математика, в философии утвердился механицизм. В рамках этого типа мировоззрения природа рассматривалась, как огромный механизм, а человек, как инициативный и деятельный работник. Основной темой философии Нового времени стала тема познания. Сложились два крупных течения: эмпиризм и рационализм, по-разному трактовавшие источники и природу человеческого знания.
Механицизм – это по сути исторически первая методологическая программа собственно научного познания. С эпохи Возрождения когда на основании накопления многообразных эмпирических фактов, натурфилософские спекулятивно-теоретические построения становятся неуместными, по философии выделяются самостоятельные науки, формируются их собственные предметы и методы. Постепенно в истории науки, себя проявляют механика, физика, химия, биология.
Начиная с ХV столетия т.е. первого по философии выделяется механика. Она представила первые образцы теоретического знания. В рамках механической картины мира фундаментальными законами природы признавались законы механики. Они считались основой всех сфер реальности. Согласно их использовали для объяснения живого, человека и общества.