Культурологические идеи в творчестве М.М. Бахтина

ВВЕДЕНИЕ


Цель курсовой работы заключается в следующем: рассказать о творчестве Михаила Михайловича Бахтина, описать направление его деятельности, образ его мышления, в основу которого легли культурологические идеи.
Задача работы: изучить необходимый материал и изложить его в соответствии с целью работы.
Методы исследования: изучение литературных источников, интернет - источников, обзор научных трудов М.М.Бахтина.
Научная проза Бахтина переведена на основные языки мира, стоит у истоков фундаментальных стратегий мысли XX века и существенным образом определяет контуры диалогической философии, нужду в которой заявило третье тысячелетие. Его читают девятое десятилетие. Ни один отечественный мыслитель Серебряного века не привлекал к себе столь масштабного внимания мировой гуманитарной общественности, как Михаил Бахтин.
В связи с этим, можно сказать, что данная тема является актуальной и будет актуальна в будущем. Еще ни одно десятилетие наши дети, внуки, правнуки будут знакомиться с его трудами, его деятельностью, его мыслью…

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Цель контрольной работы выполнена.
Таким образом, можно сделать выводы.
Михаил Михайлович Бахтин – филолог, философ, принадлежавший постсимволическому периоду культуры серебряного века. М. Бахтин выдвинул понятие “диалога культур” под влиянием идей О. Шпенглера и как попытку полимизировать против них. Для понимания сущности диалога культур особое значение имеют положения
М. Бахтина о человеке, как уникальном мире культуры, вступающем во взаимодействие с другими личностями – культурами.
Бахтин понимал культуру как:
1) форму общения людей разных культур, форму диалога;
2) механизм самодетерминации личности;
3) форму обретения, восприятия мира впервые.
Эти три определения взаимосвязаны и переходят одно в другое.
Таким образом, культура — это смысл диалога по поводу существования разных людей.
Если в ранних работах М. М. Бахтин обращался прежде всего к индивидуальным аспектам культуротворчества, то со второй половины 20-х годов он разрабатывает идею диалога в культуре на макроуровне, т. е. социально-историческом.
Диалог, по Бахтину, базируется на трех смыслах:
1. диалог есть всеобщая основа человеческого взаимопонимания; “Диалогические отношения ... - это почти универсальное явление, пронизывающее всю человеческую речь и все отношения и проявления человеческой жизни, вообще все, что имеет смысл и значение... Где начинается сознание, там ... начинается и диалог”;
2. диалог как всеобщая основа всех речевых жанров. “Жанр есть не что иное, как кристализованная в знаке историческая память перешедших на уровень автоматизма значений и смыслов…Жанр - это представитель культурно-исторической памяти в процессе всей идеологической деятельности (летописи, юридические документы, хроники, научные тексты, бытовые тексты: приказ, брань, жалоба, похвала и т.д.)”;