На трактат Т.Гоббса «Левиафан, или Материя, форма и власть государства церковного и гражданского».

Так может быть прав был Томас Гоббс, который говорил, что все материально, что человек – автомат, в котором он выделяет «механические» составляющие, а государство – является лишь искусственным человеком, хотя и более крупным по размерам и более сильным»? И может быть актуальны его взгляды на общественные отношения и государств в целом?
Чтобы описать природу государства, Гоббс ставит перед собой задачи, определяет направления, по которым будет рассматривать государство. Во-первых, материал, из которого сделано государств, и его мастера, т. е. человека. Во-вторых, как и путем каких соглашений он был создан, каковы точно права и власть или авторитет суверена и что сохраняет государство и что его разрушает. В-третьих, что такое христианское государство. В-четвертых, что такое царство тьмы.
Для общественных отношений и их регулирования необходимо, на мой взгляд рассмотреть всего лишь два аспекта из его труда: человека, который создал государство и принудительной власти, которая есть, поскольку есть государство.
И здесь необходимо сравнить ответы Томаса Гоббса на поставленные вопросы, его рассуждения по этому поводу и современный взгляд на предлагаемые им проблемы.