Идейные истоки германского фашизма

В массе научных работ, посвященных Второй мировой войне, одним из недостаточно изученных как в отечественной, так и в зарубежной науке остается вопрос о влиянии, месте и роли теософии в судьбах «третьего рейха». Теософия, напомню, это мистическое учение о допустимом единении человеческой души с некими высшими силами, возможности непосредственного общения с потусторонним миром.
Ситуацию в историографии этого вопроса можно объяснить тремя основными причинами: во-первых, дефицитом первичной информации. Во-вторых, незаинтересованностью в анализе эсхатологии нацистских теософско-космогонических «теорий»; в-третьих, тем, что познание неизвестного и сложного часто не укладывается в шаблоны и трафареты...

Таким образом, нацизм был одним из редких периодов в новейшей истории, когда посредством воинствующего метафизического манихейства перед человечеством с грохотом были распахнуты ворота в нечто иное. В середине XX в. была предпринята грандиозная попытка реализовать миражи и химеры на практике. Сон разума породил чудовищ. Наивно делать вид, что ничего особенного, кроме присущих всякой войне жертв и разрушений, не было. По моему мнению, справедливо суждение французского ученого Гюетава Лебона применительно к такого рода периодам; «Существуют социальные явления, которые надо изучать скорее с точки зрения психолога, нежели натуралиста» [1, с. 200]. Возрождение магии и дьявольщины, взбудоражившее европейские умы в первой половине XX в., произошло под теософскими знаменами...