Психологическая теория сущности права

ВВЕДЕНИЕ

Понятие права, его сущности - основной вопрос, традиционно рассматриваемый теоретической юриспруденцией. Теория права, сложившаяся в античное время, нашла в учении Аристотеля понятие политической справедливости и идеи естественного права. Она связана с именами Сократа, Цицерона. В средние века право ассоциировалось с божественным установлением, получив развитие в богословских трудах Фомы Аквинского. Естественно правовая теория окончательно нашла свою научную основу в период завершения и разложения феодализма, во времена подготовки буржуазных революций 17-18 вв. Виднейшими ее представителями были голландский государственный деятель и философ эпохи просвещения Гуго Гроций, сделавший вывод о том, что " право имеет своим источником волю ".
Томас Гоббс, английский философ 17 в., утверждал, что "право есть продукт воли тех, которые имели верховную власть над другими ". В работах Ж.Ж. Руссо есть определение права как общей воли. Виднейшими представителями естественно- правовой теории были Вольтер, Д. Локк, Монтескье, А.Н. Радищев. Эта теория рассматривала право с двух позиций - естественной и позитивной систем права[1. с.7].
Позитивное право - это право признанное и санкционированное государством. Естественное же право уходит своими корнями в сущность человеческой природы, разума, всеобщих нравственных принципов.
В первой трети 19 в. в Германии сложилась историческая школа права, виднейшими ее представителями были Г. Гуго, Савиньи. Эта школа отрицала единое право для всех народов, полагая, что право самообразовывается у каждого народа по-своему, подобно нравам и языку. Историческая школа ведущее место отводила обычаю, изучению истории права, отводя закону не только не единственное, но и не основное место в ряду источников права.

Раздел 1.1. Понятие сущности права
Для юриспруденции как науки о праве и государстве исходное и определяющее значение имеет лежащий в ее основе тот или иной тип понимания (и понятия) права. Тип правопонимания определяет принцип и образец юридического познания права и государства. Типы правопонимания - это одновременно и типы понимания и трактовки государства.
Основное назначение права заключается в том, чтобы быть мощным социально-нормативным регулятором, определителем возможною и обязательного поведения индивидов и их коллективных образований. Причем обязательность права, в отличие от всех других социальных регуляторов, обеспечивается возможностью государственного принуждения, правовые положения становятся для всех тех, к кому относятся, общеобязательным правилом (нормой) поведения.
Эти основные характеристики права и составляют сущность права, его устойчивое ядро, какими бы ни были эти правила у тех или иных народов, в те или иные времена.
Как известно, под сущностью в философии понимается то, что составляет суть явления, процесса, вещи, совокупность устойчивых, постоянных характеристик, определяющих свойства этих объектов. И поскольку действительно правовой регулятор имел разное содержание, принимал разные формы на протяжении тысячелетий, обеспечивался у разных народов разными социальными механизмами, становится теоретически и практически важным выделить самое основное ядро такого социального института, как право.
Зная сущность права, можно всегда в практической деятельности определять те или иные регулятивные системы как правовые и обеспечивать их соответствующими свойствами и, наоборот, не требовать правовых характеристик от регуляторов, имеющих совершенно иное происхождение, назначение, содержание [19, c.14]

ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Подводя итог всему выше сказанному, можно сказать по вопросу о типах правопонимания, что существует целый ряд мнений, взглядов, и теорий. И. Кант отмечал, что право существует тысячи лет, а юристы до сих пор не могут договориться, что такое право. Существование множеств школ и теорий о праве имеет свои причины:
возникновение теорий на разных этапах развития общества, т. е. каждый этап выдвигает свои проблемы, которые и отражаются в соответствующих теориях права; связь теорий о праве с разными философским воззрениями;
обусловленность теорий национальными, религиозными традициями, особенностями формирования правовых систем в той или иной стране;
одной из важных предпосылок множественности теорий является слож-ность механизма правового регулирования, который предполагает наличие различных элементов (норм права, юридических фактов, правоприменительных актов, в том числе и судебных);
влияние на право и правовое регулирование правосознания, нравственности с их представлением о добре и зле, справедливости, разумности, добросовестности и т. д.;
кроме того, право как социальный институт, связанный с экономикой, политикой, интересами классов и социальных групп и индивидов, в своем регулировании взаимодействует с корпоративными и иными социальными нормами.
На формирование теорий оказывает влияние и идеологическая борьба, развивающаяся в той или иной отрезок времени. Поэтому, скорее всего, не представляется возможным создать универсальную теорию о происхождении, сущности, понятии права, чтобы она охватывала все необходимые аспекты.
Л.И. Петражицкий был одним из самых выдающихся теоретиков права в России. Он явился создателем оригинальной психологической теории права, идеи которой получили признание во всём мире.
Петражицкий отошел от классического понимания науки о праве только как систематизации и классификации юридических норм. Он исследовал применение и функционирование права, его воздействие на психологию и поведение людей, способность общества...