Популяризация массовых праздников и фестивалей средствами и PR
| дипломные работы, pr.Реклама Объем работы: 66 стр. Год сдачи: 2012 Стоимость: 50 бел рублей (1613 рф рублей, 25 долларов) Просмотров: 972 | Не подходит работа? |
Оглавление
Введение
Заключение
Заказать работу
СОДЕРЖАНИЕ
Введение 4
Глава 1. Глава 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ РЕКЛАМЫ И PUBLIC RELATIONS 7
1.1 Роль рекламы в популяризации объектов культуры 7
1.2 Создание положительной репутации и формирования имиджа средствами PR 15
Глава 2. ЗАРОЖДЕНИЕ И ЭВОЛЮЦИЯ МАССОВЫХ ПРАЗДНИКОВ И ФЕСТИВАЛЕЙ 27
2.1 История массовых праздников в Европе и странах Востока 27
2.2 «Славянский Базар» в Витебске 33
Глава 3. СРЕДСТВА ПОПУЛЯРИЗАЦИИ ФЕСТИВАЛЯ «СЛАВЯНСКИЙ БАЗАР» 40
3.1 Использование рекламных средств популяризации фестиваля «Славянский Базар» 40
3.2 Роль СМИ в продвижении фестиваля «Славянский Базар» как международного бренда 55
3.3 Рекомендации по совершенствованию популяризации фестиваля «Славянский Базар» 57
Заключение 61
Список использованной литературы 59
Приложения 62
Введение 4
Глава 1. Глава 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ РЕКЛАМЫ И PUBLIC RELATIONS 7
1.1 Роль рекламы в популяризации объектов культуры 7
1.2 Создание положительной репутации и формирования имиджа средствами PR 15
Глава 2. ЗАРОЖДЕНИЕ И ЭВОЛЮЦИЯ МАССОВЫХ ПРАЗДНИКОВ И ФЕСТИВАЛЕЙ 27
2.1 История массовых праздников в Европе и странах Востока 27
2.2 «Славянский Базар» в Витебске 33
Глава 3. СРЕДСТВА ПОПУЛЯРИЗАЦИИ ФЕСТИВАЛЯ «СЛАВЯНСКИЙ БАЗАР» 40
3.1 Использование рекламных средств популяризации фестиваля «Славянский Базар» 40
3.2 Роль СМИ в продвижении фестиваля «Славянский Базар» как международного бренда 55
3.3 Рекомендации по совершенствованию популяризации фестиваля «Славянский Базар» 57
Заключение 61
Список использованной литературы 59
Приложения 62
Введение
На протяжении многих тысячелетий человечество создавало определенные формы художественного осмысления мира. Мировосприятие через систему зрелищных символических образов переходило из поколения в поколение.
Некоторые из зрелищных форм под влиянием социальных изменений мобильно трансформировалось, аккумулируя в себе код этносов, в основном их культурную программу. Потребность людей быть причастными к художественному процессу освоения мира продолжается и сегодня. Это является условием существования человечества.
Среди всех видов и жанров искусства, которые, как известно, являются формой осмысления жизненного пространства человека, основное место занимают зрелища. Долгая история существования зрелищ доказывает их жизнестойкость и требует дальнейшего многогранного осмысления и исследования. Тем более, что концепция развития культуры и духовности народа тоже содержит в себе зрелище как важнейший элемент.
Зрелищная культура воспитывает каждую личность и весь коллектив, учит умению выражать чувства солидарности людей. Можно сказать, что зрелищная практика, как и вся общественная практика, раскрывает «человеческие сущностные силы». Зрелище поднимает настроение, концентрирует творческую энергию масс, выражает коллективные эмоции. Аккумулируя человеческие эмоции, раскрывает истинные, идеальные устремления людей. В зрелище каждый человек – исполнитель и зритель, творец и участник особой жизни со своими формами коллективного поведения, обусловленного обычаями, ритуалами, церемониями и обрядами.
На протяжении многих тысячелетий человечество создавало определенные формы художественного осмысления мира. Мировосприятие через систему зрелищных символических образов переходило из поколения в поколение.
Некоторые из зрелищных форм под влиянием социальных изменений мобильно трансформировалось, аккумулируя в себе код этносов, в основном их культурную программу. Потребность людей быть причастными к художественному процессу освоения мира продолжается и сегодня. Это является условием существования человечества.
Среди всех видов и жанров искусства, которые, как известно, являются формой осмысления жизненного пространства человека, основное место занимают зрелища. Долгая история существования зрелищ доказывает их жизнестойкость и требует дальнейшего многогранного осмысления и исследования. Тем более, что концепция развития культуры и духовности народа тоже содержит в себе зрелище как важнейший элемент.
Зрелищная культура воспитывает каждую личность и весь коллектив, учит умению выражать чувства солидарности людей. Можно сказать, что зрелищная практика, как и вся общественная практика, раскрывает «человеческие сущностные силы». Зрелище поднимает настроение, концентрирует творческую энергию масс, выражает коллективные эмоции. Аккумулируя человеческие эмоции, раскрывает истинные, идеальные устремления людей. В зрелище каждый человек – исполнитель и зритель, творец и участник особой жизни со своими формами коллективного поведения, обусловленного обычаями, ритуалами, церемониями и обрядами.
Заключение
Таким образом, массовые праздники и зрелища имеют богатую историю, уходящую своими корнями вглубь веков, в древние народные обряды и действа. История массовых праздничных действ насчитывает около тридцати веков. Массовые празднества родились в Древней Эладе. Наверное, вместе с ними появилось и греческое слово «эортология», то есть наука о празднествах.
Многодневные праздничные действа, возникавшие на улицах горо¬дов-государств Древней Греции, триумфальные шествия Древнего Рима, средневековые мистерия Западной Европы, превращавшие площади и улицы огромный многотысячный театр, традиционная весенняя игра в «майского в короля», популярная в феодальной Англии, буйство красочных карнавалов Итальянского Возрождения, традиционные театрализованные шествия по улицам средневековых городов представителей гильдий и цехов, празд¬нества французской революции, старославянские «игрища», русские народ¬ные гулянья «под горами», «под качелями», наконец, революционные на¬родные праздники в Красном Петрограде и других городах Советской Рос¬сии, а также современные массовые представления - все это та или иная разновидность массовых праздничных действ. Они веками сопровождали все значительные события в жизни народа, выявляя и фиксируя в народном ис-кусстве общественные и политические идеалы, господствующие в данную эпоху.
Таким образом, массовые праздники и зрелища имеют богатую историю, уходящую своими корнями вглубь веков, в древние народные обряды и действа. История массовых праздничных действ насчитывает около тридцати веков. Массовые празднества родились в Древней Эладе. Наверное, вместе с ними появилось и греческое слово «эортология», то есть наука о празднествах.
Многодневные праздничные действа, возникавшие на улицах горо¬дов-государств Древней Греции, триумфальные шествия Древнего Рима, средневековые мистерия Западной Европы, превращавшие площади и улицы огромный многотысячный театр, традиционная весенняя игра в «майского в короля», популярная в феодальной Англии, буйство красочных карнавалов Итальянского Возрождения, традиционные театрализованные шествия по улицам средневековых городов представителей гильдий и цехов, празд¬нества французской революции, старославянские «игрища», русские народ¬ные гулянья «под горами», «под качелями», наконец, революционные на¬родные праздники в Красном Петрограде и других городах Советской Рос¬сии, а также современные массовые представления - все это та или иная разновидность массовых праздничных действ. Они веками сопровождали все значительные события в жизни народа, выявляя и фиксируя в народном ис-кусстве общественные и политические идеалы, господствующие в данную эпоху.
После офорления заказа Вам будут доступны содержание, введение, список литературы*
*- если автор дал согласие и выложил это описание.