Семейно-бытовые обряды: ДЕНЬ РОЖДЕНИЯ"

ВВЕДЕНИЕ

Культура как результат представляет собой совокупность традиций, норм, ценностей, смыслов, идей, знаковых систем, характерных для социальной общности (в широком смысле этого слова — включая этнос, нацию, общество) и выполняющих функции социальной ориентации, обеспечивающих консолидацию человеческих сообществ, индивидуальное самоопределение личности. В процессуальном плане культура есть деятельность (личностей, социальных групп, институтов, общества) в различных сферах бытия и сознания, представляющая собой специфически человеческий способ преобразования природных задатков и возможностей, она есть единство опредмечивания (производства) и распредмечивания (потребления) – создания традиций, норм, ценностей, идей и их освоения, хранения, трансляции, превращения их во внутренние качества личности [9, с.59].
Каждый человек или группа людей по природе своей обладают многокультурностью, или мультикультурностью. Другими словами, в них мы обнаруживаем пересечение многих культур или, говоря иначе, культургых идентичностей. При этом одна из этих культур (культурных идентичностей) является преобладающей, доминирующей. Например, постоянной доминирующей чертой у человека может служить его национальность или пол [9, с.60].
Важно, что на культуру того или иного человека непосредственное влияние оказывает семья, которая является первоначальным социальным институтом, в котором находится и действует человек.
Исторически семья по своей сути была и остается начальной структурной единицей общества и одновременно традиционно ведущим социально-культурным институтом.

1.1. Понятие «обряд», его особенности и его роль в социально-культурной деятельности
Социально-культурная деятельность – обусловленная нравственно-интеллектуальными мотивами общественно целесообразная деятельность по созданию, освоению, сохранению, распространению и дальнейшему развитию культурных ценностей. Социально-культурная деятельность – управляемый обществом и его социальными институтами процесс приобщения человека к культуре, активного включения в него самого человека, создание условий для того, чтобы культура стала основой социального взаимодействия [14, с.71].
Однако досуга в том понимании, которое мы используем сейчас, у наших предков не было, поскольку все праздники, обычаи, обряды были вплетены в жизненный уклад семьи. Вязание, вышивание, ткачество, различные виды деревообработки, игры, пение и другие занятия служили обеспечению духовной и материальной жизни семьи. Наряду с этим существовали семейные и календарные обряды. В глубокой древности человек воспринимался окружающими не как отдельная личность, а как член рода. Знакомясь с человеком, обычно спрашивали: «Какого ты рода?» В прежние времени никого не удивляло, что в семье поминали предков до восьмого - десятого колена. Бережно хранились и передавались из уст в уста сведения о подвигах, забавных или добрых поступках предшественников, собирались их письма, личные вещи и другие предметы, которые становились семейными реликвиями.
Таким образом, бережное отношение к истории рода, сохранение доброй памяти о предках, приумножение славы рода было очень важной стороной семейного воспитания. Огромную воспитательную ценность имели у наших предков самые разнообразные обряды.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

1. Социально-культурная деятельность – обусловленная нравственно-интеллектуальными мотивами общественно целесообразная деятельность по созданию, освоению, сохранению, распространению и дальнейшему развитию культурных ценностей. Социально-культурная деятельность – управляемый обществом и его социальными институтами процесс приобщения человека к культуре, активного включения в него самого человека, создание условий для того, чтобы культура стала основой социального взаимодействия.
2. Досуга в том понимании, которое мы используем сейчас, у наших предков не было, поскольку все праздники, обычаи, обряды были вплетены в жизненный уклад семьи. Существовали семейные и календарные обряды. Появление ребенка на свет, крещение, свадьба, похороны сопровождались специальными обрядами
3. Становясь органической составной частью семейно-родовых традиций, день рождения выстраивает вокруг себя соответствующее ритуально-обрядовой пространство и задает свое сакральное время, структурируя его в зависимости от возраста человека и его социального статуса.
4. День рождения – явление культурное, потому что оно сопровождается выполнением соответствующих обрядов, ритуалов и других специфических действий, в него, как правило, вовлечены многие члены семейно-родового социума (в настоящее время в этот круг могут быть включены друзья родителей, их знакомые, коллеги по работе или службе).
5. Семья – первая в жизни человека социальная общность (группа), благодаря которой он приобщается к ценностям культуры, осваивает первые социальные роли, приобретает опыт общественного поведения. В ней он делает свои первые шаги, переживает свои первые радости и огорчения, из семьи выходит в большой мир, чтобы потом вернуться обратно, когда в этом мире ему станет неуютно.
6. В работе был разработан сценарный план программы «Вокруг света»: описана форма программа, тема, идея, композиционное построение.
7. Также в работе проанализирован режиссерско-постановочный план праздника «Вокруг света»,...