Значение феноменологического движения для становления гуманитарного дискурса

Введение

В начале XX в. в ряде университетов Южной Германии (в первую очередь – в Гёттингенском и Мюнхенском) возникло не слишком долго просуществовавшее философское объединение, известное под названием «феноменологическое движение». Стимулом для его возникновения явился выход в свет «Логических исследований» Эдмунда Гуссерля (1859–1938). Первый том этого сочинения появился в 1900г., а второй – в 1901г. Некоторые идеи, высказанные Гуссерлем в этом труде, нашли немало сторонников в среде Молодых южногераманских философов. Феноменологическое движение, главой которого сделался Гуссерль, не стало, однако, какой-то единой философской школой, каким-то цельным и устойчивым философским направлением. В его состав вошли выходцы из разных школ.
Феноменологические идеи приобретают в современной философии и гуманитарных науках особую значимость. Они проясняют наш исторический горизонт, позволяют лучше увидеть те возможные движения мысли, которые когда-то остались в истории неосуществленными и обращение к которым позволяет нам вернуться в историческую традицию русского философствования, открывающую нам сегодня новые перспективы. Возникновение феноменологического движения представляет собой, кроме того, эпизод более широкой проблемной ситуации, представляющей интерес с точки зрения истории взаимоотношения...

Заключение

Обобщая вышеизложенное, можно заключить, что история развития феноменологии, на наш взгляд, демонстрирует закономерное и необходимое в современной духовной ситуации движение, в ходе которого философия, не утрачивая своего академического статуса, становится продуктивной для осмысления различных аспектов повседневного существования человека.
Феноменология, таким образом, предполагает обращение к первичному опыту, у Гуссерля – к опыту познающего сознания, где сознание понимается не как эмпирический предмет изучения психологии, но как «трансцендентальное Я» и «чистое смыслообразование» (интенциональность).
Быстрое распространение феноменологического направления в немецкой академической философии, которое привело к формированию феноменологического движения, определялось тем, что оно осуществлялось в благоприятной рецептивной среде.
Тем «катализатором», вокруг которого осуществилась кристаллизация движения была идея феноменологии (или дескриптивной психологии) Э. Гуссерля. В то же время главнейшие представители раннего феноменологического движения формировали свои взгляды и концепции не под определяющим влиянием Гуссерля...