Марксистская концепция социума. Сущность формационной модели истории.

Ни у кого не вызывает сомнения тот факт, что мар¬ксизм как теоретическая конструкция и идейная доктрина оказал глубокое влияние на умы и практические действия многих поколе¬ний людей. Он представляет собой одну из немногих концепций, которую политические силы разных стран попытались реализовать на практике. Опыт социалистического строительства в нашей стра¬не и в ряде зарубежных стран как нельзя лучше подтверждает силь¬ные и слабые стороны практической реализации этого учения.
Однако наша задача состоит не в том, чтобы присоединиться к многочисленным критикам и ниспровергателям марксизма, а в том, чтобы по возможности объективно и беспристрастно реконструи¬ровать марксистскую модель социальной системы, опираясь на ис¬ходные, фундаментальные принципы этой теории. Это тем более необходимо сделать, поскольку многие положения марксизма были заимствованы позже другими научными направлениями, а значи¬тельная часть из них не утратила до сих пор своей эвристической ценности.
Актуальность данной темы заключается в том, что анализируя формационную теорию Маркса, философы находят одну общую ошибку – абсолютизация роли экономики, материального фактора в жизни общества; раздувание негативных тенденций в развитии капитализма и предсказание его гибели. Однако мы не считаем ошибочной всю формационную концепцию. В ней много достоинств и создание подобной модели общества является необходимым этапом в развитии философской мысли.
Достижением формационной теории стало применение принципа материалистического монизма и вытекающих из него принципов системности, структурности, детерминированности. Вместе с тем в формационной теории были слабо освещены такие вопросы, как движущие силы истории и возможности развития социума, место и роль культуры в обществе, а также основное предназначение человека в историческом процессе. Преимущества формационной теории могут быть определены более общей проблемой – интеграции общества.
Цель данной работы – проанализировать Марксистскую концепцию...

Формационная теория показала исторический процесс с точки зрения эпохи становления индустриального общества.
Поскольку история, социальная философия кумулятивны, то по мере развития человечества теории социального развития будут все полнее освещать исторический процесс. Формационная концепция представляют ступеньки восхождения социальной философии в приближении к истине. Формационная теория раскрыла не только часть истины, но и расширила горизонты познанного.
Формационная теория отразила некоторые закономерности становления индустриального общества в XVII - XIX веках в странах Западной Европы, а именно, определяющую роль способа производства и его влияние на другие общественные структуры, зависимость прогресса общества от уровня развития индустрии.
Однако становление индустриального общества происходило при влиянии других факторов, таких как культура, политика, религия, что не получило адекватного отражения в формационной теории.
Распространение правильно выведенных закономерностей на другие исторические эпохи и на другие страны вело к провиденциализму и превращению формационной теории в метафизическую конструкцию.
Недооценка роли особенного и единичного в истории, приоритет логического над историческим не позволили объяснить многообразие и своеобразие исторического процесса, вели к редукционизму, схематизму и тенденциозности.
Формационная теория раскрыла закономерности объективной истории, оставив вне поля зрения субъективную историю, поэтому проблемы человека и личности в истории не получили должного представления.
Итак, можно сделать вывод, что формационная теория работает как теория и как метод в рамках социального континуума с XVII по XIX века, в странах Западной Европы, освещая процесс генезиса капитализма. Вне пределов этого пространства-времени формационная теория не может адекватно освещать исторический процесс.
Формационная теория отражает уровень освоения исторической реальности в соответствии с тем уровнем знаний, которые накоплены были ко...