Контрольная по "Основы социально-гумманитарны наук"

Важное значение для понимания сущности человека, путей развития общества имеет выяснение вопроса о происхождении человека.
Антропосоциогенез представляет собой учение, которое объединяет различные представления о происхождении человека и общества в процессе их социокультурного взаимодействия. Существует несколько подходов к решению проблемы происхождения человека. Наиболее ранние подходы связаны с различными мифологиченскими концепциями о рождени человека из земли, воды, воздуха или космоса. На смену мифологическому мировоззрению пришло религиозное, в рамках которого была обоснована креационистская модель происхождения мира и человека. Для различных религий мира характерны: 1) вера в божественное происхождение жизни и человека; 2) признание души как источника жизни, того, что выделяет человека из царства животных. Человек, согласно религиозной теории, отличается от животных тем, что получил свою бессмертную душу от бога.
На креационизм опираются такие теистические религии, как иудаизм, христианство, ислам. Творение человека описывается в Библии как особый акт, в результате которого Бог непосредственно сообщает человеку дыхание жизни, то есть динамику существования, в котором биологическое соединено с духовным [5, с. 157-158].
Интенсивное научное осмысление проблемы антропогенеза началось в XIX в. И главное достижение в этой области было связано с утверждением ...

Фактически политическая культура личности отражает, насколько данная личность владеет системой политических отношений, насколько зрелыми являются ценностные мотивации ее политического поведения. Политическая культура личности, ее политические ориентации и политические нормативные установки определяются теми фундаментальными взглядами, которые существуют в обществе. Политическая культура группы, класса, народа как бы состоит из политических культур каждой отдельной личности, а каждый гражданин, который тем или иным образом принимает участие в политической жизни, принимает участие в создании и развитии политической культуры общества, к которому он принадлежит. Таким образом, можно говорить о взаимной связи политической культуры личности и общества.