Философия эпохи эллинизма(эпикуреизм,скептицизм, стоицизм)

Эллинистическая эпоха явилась последним историческим звеном, которое увенчало собой окончание классической эпохи в истории философии античности. Условной датой её окончания можно считать 529 г. до н.э. - год закрытия последней языческой философской школы. Отныне, вся последующая история философии будет связана уже с христианством. Однако, не возможно отрицать что именно эллинистические школы подготовили для этого почву, и создали все необходимые предпосылки для дальнейшего эволюционного развития философской науки. Оно из главных эволюционных изменений этого исторического периода - начало доминирования этики, и помещение её на центральное место предметной области философии. Этот факт, в основном, был обусловлен происходившими в ту пору, и невиданными доселе, историческими изменениями: резко расширились рамки самосознания личности. Эпоха полисов сменилась эпохой монархий. Понятие «гражданин», достаточное в рамках существовавшей прежде модели общества инкапсулированной в городах-полисах, оказалось вытесненными новыми космополитическими взглядами. Всё это настолько раздвинуло привычные рамки существования, что возникший идейный вакуум спровоцировал ответную реакцию: требовались ответы и объяснения для внезапно возникших новых вопросов. Основной характеристикой этической направленности эллинистической философии становится новый предмет поиска - образ мудреца, который сам в себе воплощает идеалы достойного поведения, и правильного мировоззрения.
В раннем эллинизме (IV-I века до нашей эры) выделяют три школы -эпикуреизм, стоицизм и скептицизм, которые по-разному стали трактовать чувственно-материальный Космос: не только как нечто объективно данное, но на него переносились и все субъективные человеческие переживания, в том плане он рассматривался как «мировой субъект». [1]

Итог эллинистических философских учений один - крушение культуры и философии, основанных на рационализме и рациональных правовых и онтологических системах, на личностных интуициях, обосновывающих единство и гармонию человека с природой и космосом. На смену обозримым и рационально осмысливаемым социальным. Политическим и онтологическим нормативам приходят надличностные и надрациональные регулятивы.