Наука и нравственность: свобода и социальная ответственность ученого

Интерес к проблемам социальной ответственности ученых актуализировался в последние десятилетия, и сегодня, когда социальные функции науки быстро преумножаются, и непрерывно увеличивается число каналов, связывающих науку с жизнью общества, обсуждение этических проблем науки остается одним из важных способов выявления ее изменяющихся социальных характеристик. Современная социокультурная обстановка характеризуется кризисом рационализма, обострением различного рода глобальных проблем и нарастанием тотальной энтропии духовной сферы жизни.
Системный кризис современного общества обусловлен местом и ролью науки в социокультурном пространстве. Энтропийные процессы в культуре современными мыслителями (П. Бьюкинен, Ф. Фукуяма, С. Хантинктон и др.) связываются, в том числе, и с тем, что современное научно-техническое развитие переживает глубокий кризис (В. Горохов, Т. Матяш, А. Павленко, В. Розин, Р. Баландин и др.). В часто используемом понятии «устойчивое развитие» заложено глубокое противоречие современной эпохи. С одной стороны, общество все еще руководствуется стремлениями к ускоряющемуся саморазвитию средствами науки и техники. С другой стороны, становится все более очевидной утопичность такого устремления перед лицом весьма вероятной невозможности достижения в будущем даже стабильного равновесия и сохранения достигнутого благосостояния [1].
О кризисе научно-технического развития свидетельствуют глобальные экологические (нехватка воды, недостаток свежего воздуха, колебания температур, погодные катаклизмы и др.), медицинские (новые эпидемии, вирусы и др.) различного рода техногенные проблемы, катаклизмы. Более того, стало ясно, что каждое техническое нововведение имеет не только положительные, но и негативные последствия, которые невозможно точно предугадать. Таким образом, проблема напрямую связана с постнеклассической рациональностью.
Цель работы: изучить особенности свободы и социальной ответственности ученого.
Задачи:
1. Изучить...

Проанализировав проблему ответственности учёных можно, сделать следующие выводы:
вера и мораль должны пронизывать учёного во всех отношениях:
отношения учёного самого к себе;
отношения ученого к своему добываемому знанию;
отношения внутри научного сообщества;
отношения научного сообщества к обществу и государству.
существует объективная логика науки. Эта логика реализуется не вне ученого, не где-то над ним, а именно в его деятельности.
наука, идущая рука об руку с гуманистической нравственностью, оборачивается великим благом для всех живущих, в то время как наука, равнодушная к последствиям собственных деяний, однозначно оборачивается разрушением и злом.
нельзя перекладывать всю ответственность на ученых: необходимо понимать, что развитие науки и техники – это неотъемлемая часть развития общества, не только в научной деятельности. Необходимо соблюдать моральные принципы, ими должен руководствоваться каждый человек в своей жизни, и только тогда человечество будет готово к получению информации, которая скрыта из-за неготовности к ней человечества, и что, вполне вероятно, будет означать новый этап в эволюции
Таким образом, социальная ответственность ученых не есть что-то внешнее по отношению к научной деятельности. Напротив, ценностные и этические основания – неотъемлемая часть научной деятельности, которая ощутимо влияет на проблематику и направления исследований. При этом развитие науки увеличивает количество проблемных ситуаций, и пока нравственный опыт, накопленный учеными и всем человечеством, оказывается недостаточным для их разрешения