Прерывание беременности как нравственно-этическая и социальная проблема

Проблемы аборта в вопросе соотношения медицины, права и этики является поворотным моментом, определяющим различные направления в поиске путей разрешения последней.
Проблема абортов на Западе давно уже переросла из медицинской в этическую и оформилась в глубоко политическую проблему. Тема оказалась настолько близка каждому гражданину, что обычной прослойки воздержав-шихся практически не осталось.
Этические и этико-правовые проблемы искусственного прерывания беременности не менее остро стоят и в Беларуси, но, к сожалению, гораздо реже, чем на Западе, привлекают внимание общественности. Аналогичную ситуацию можно наблюдать и в отношении публикаций, существующих в наши дни по проблеме аборта. Западные исследования по данной теме более многочисленны и разнообразны, в то время как дискуссии по проблеме аборта в нашей стране только начинаются. В нашей литературе к настоящему моменту можно обнаружить не так уж много публикаций по данной теме. Отдельной строкой проходят публикации религиозного характера, отстаивающие запрет на аборты в качестве единственно возможной альтернативы решения проблемы. Однако авторы этих публикаций вынуждены вести свои рассуждения в рамках, установленных религиозным мировоззрением; при этом характерно то, что, излагая ка-нонически-христианскую позицию в отношении аборта, они никогда не анализируют возможных последствий реализации собственных выводов.
Очевидно, что проблема аборта будет оставаться «открытой» моральной проблемой до тех пор, пока не будут найдены (выявлены, определены и обоснованы) нравственно достойные пути ее решения. Анализ ситуации показывает, что основной трудностью на пути к данной цели является краеугольный в этом отношении вопрос о статусе человеческого плода. Данный вопрос играет огромную роль в раскрытии аборта как этической проблемы.
В данной работе, предметом которой является механизмы преодоления проблемы прерывания беременности, а объектом – проблема прерывания беременности в современном обществе. Поэтому...

Нравственная оценка искусственного прерывания беременности изменялась на протяжении человеческой истории. На всех этапах истории оно имело противоречивый характер.
Искусственное прерывание беременности несет в себе проблемы
морально-этического аспекта, представляя дилемму нравственного выбора матери, ответственности за не рожденного ребенка.
Для объективного понимания морального аспекта данного вида
медицинского вмешательства необходимым является осознание того факта, что беременность – это, с одной стороны, нормальный физиологический процесс, происходящий с женщиной, а с другой стороны – это процесс биологического формирования нового человека. Таким образом, даже допуская практику аборта по принципу «меньшего зла», необходимо учитывать, что он представляет
собой серьезную психологическую травму (моральную и физическую) для женщины, а также прерывает уже начавшуюся жизнь нового человека.
К каждой беременной женщине, идущей на искусственное прерывание беременности, требуется индивидуальный подход, анализ мотивов, по которым она делает аборт, хочет ли она на самом деле сохранить ребенка. После аборта у одних женщин происходит ценностных ориентаций, целей жизни и у них может начаться длительная депрессия. Для некоторых аборт станет средством нормализации давно устоявшихся и привычных отношений и взаимосвязей с окружающей средой. Важным условием формирования у женщины
правильного отношения к беременности является ее психологическое и
медицинское просвещение по вопросам, связанным с зачатием, вынашиванием ребенка и его рождением...