Цицерон и римские юристы о частном и публичном праве

ВВЕДЕНИЕ
В истории всего человечества римское право занимает исключительно особенное место, по той причине, что оно пережило создавший его народ и дважды покорило себе мир. Сам факт того, что римское право надолго пережило своего создателя — античное (рабовладельческое) общество и то,что оно частично или в переработанном виде легло в основу гражданского, а также стало частью уголовного и государственного прав многих феодальных, а затем и буржуазных государств [22, с. 42] - является именно тем феноменом, который представляет интерес и определяет актуальность выбранной тематики данной дипломной работы.
Так, не будучи разработанной и установленной единовременно система римского права складывалась в ходе длительной традиции юридической практики и разработок юриспруденции, и, разумеется, отличается от отраслевого (или иного) подразделения правовых систем современности. Зарождение и становление римского права многие ученые относят именно к тому историческому периоду, когда Рим был небольшой общиной среди многих других подобных себе общин в средней Италии. Начальный этап римского права можно охарактеризовать как несложную архаическую систему, которая проникнута узко национальным и патриархальным духом [9, с. 68- 70]. Не развиваясь и оставаясь на своей изначальной стадии развития, римское право давно было бы затеряно в архивах истории и не представляло для современности никакой ценности.
По мере постепенного расширения торговых и иных отношений Рима с другими народами возникает и разновидность существующей правовой системы. Наравне с частным правом, которое занимается интересами отдельных граждан, существовало и публичное право, которое было отнесено к положениям Древнего Римского государства.
Так, в качестве критерия различения частного и публичного права были определены следующие интересы – для частного преимущественное значение имеют интересы отдельных лиц, их правовое положение и имущественные отношения, для публичного же главными выступают интересы государства,...

ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Подводя итог проделанной нами работы, отметим, что рассмотренная нами система политико-правовой идеологии Древнего Рима складывалась на протяжении длительного исторического периода. Как мы могли убедиться из приведенных выше материалов, эта сложно организованная система имела далеко не одну точку зрения по поводу включаемых в нее трактовок и определений. Так, одним из таких феноменов, который был подвержен полярным точкам зрения юристов и исследователей в этой области, стало публичное и частное право.
Напомним, что эти виды права формировались под сильным влиянием идей греческих мыслителей, однако благодаря рассмотренной нами деятельности римских юристов и учениям великого политического деятеля того времени, Цицерона, был разработан и внедрен в жизнь целый ряд новых оригинальных конструкций, которые оставивили заметный след в истории как Древнего мира, так и его последователей. Среди них — знаменитое определение государства ("дело народа"), данное Цицероном, а также его идея о праве (законе) как связи, основе общества. Значительное влияние на обособление теории права от философии оказали логико-правовые конструкции римских юристов, разработка ими догмы права.
Таким образом, проблема преодоления политического отчуждения в политико-правовой идеологии Древнего Рима была выражена в слабом виде. Терминологически она была определением государства как "дела народного", теоретически — оправданием системы сдержек и противовесов, предупреждающих вырождение республики в тиранию. Цицерон же определил право как связь общества (народа), но в его понимании оно распространялось лишь на свободных; кроме того, он утверждал, что при грохоте оружия (в период войны) нивелируются законы. Известно, что когда прекращают действовать законы, люди обращаются к религии. А в то время христианству отводилось совершенно исключительное значение. Однако становление новой мировой религии также было соправождено определенными трудностями. Сложность этого процесса нашла свое...