C.Хантингтон о политической модернизации

Каждой эпохе соответствует своя идеологическая доктрина. Теория о предстоящем столкновении цивилизаций, предложенная американским политологом Самюэлем Хантингтоном, стала именно такой доктриной. С распадом Советского Союза была кардинальным образом нарушена сложившаяся на тот момент система мирового порядка, которая базировалась на идеологическом противостоянии двух систем - западной, капиталистической и советской, социалистической.
В последующие годы интеллектуалы пытались найти ответ на вопрос - в какой системе координат существует мир. Этнические чистки и гражданские войны, распространение оружия массового поражения и прочие факторы усиливали ощущение хаоса. Летом 1994 года в американском журнале Foreign Affairs была опубликована статья американского политолога Самюэля Хантингтона. Автор предложил свой ответ на вопрос - что же представляет собой нынешний мир.
Все вышеизложенное, на наш взгляд, позволяет говорить об актуальности темы данной работы.
Методы исследования: сравнительный анализ источников, описание, обобщение информации, хронологический анализ, моделирование ситуации.
Объект исследования – политическая модернизация.
Предмет исследования – теории C.Хантингтона .
Цель исследования: выявить специфику подхода C.Хантингтона к сущности политической модернизации. Для достижения поставленной цели в ходе работы предстоит решить следующие задачи:
– охарактеризовать понятие модернизации;
– обозначить основные подходы к исследованию модернизации;
– определить особенности представления о политической модернизации C.Хантингтона.
Теоретическая значимость исследования заключается в том, что в работе представлен комплексный анализ представлений о политической модернизации C.Хантингтона. Результаты исследования могут послужить основой для расширения научных знаний по данной теме в целом.
Практическая значимость исследования определяется его проблематикой и полученными результатами, которые могут применяться при подготовке к семинарам, написании...

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В результате проведенного исследования, были получены следующие выводы.
С. Хантингтон рассмотрел разные виды цивилизационных противоречий, которые подтверждают термин об отсутствии универсальной цивилизации, как общепринятой для всех. Каждая цивилизация уникальны и для предотвращения конфликтов стоит искать те общие стороны, которые смогут объединить их. Модернизация охватывает все общество, включая экономическую, политическую и социальную системы.
В политической сфере ранее для современного общества характерными считались демократические конституционные режимы, но теперь стало очевидным, что с модернизацией совместимы многие типы политических систем, поскольку они в приемлемой степени допускают устойчивое экономическое и социальное развитие. Это означает, что модернизация – это не синоним демократизации. Модернизация может быть проведена не только демократическими, но и автократическими режимами.
В социальной сфере также с современным обществом совместимы различные формы организации, поскольку они допускают необходимые перемены в типе личности, нормах, социальных отношениях и институтах. Следует отчетливо различать эти три сферы – экономическую, политическую и социальную, так как в зависимости от исторических условий перемены в них совершаются разными темпами и в разной последовательности. Достоинство теории модернизации состоит в том, что она признает за обществами третьего мира возможность сделать выбор и самим оценить степень риска побочных эффектов. Для незападных обществ экономика не являлась самостоятельной сферой жизни, отделенной от политики и культуры, это определяет невозможность следовать модели классической модернизации в таких обществах. Культурные ценности являются одними из наиболее устойчивых, но в то же время нельзя менять экономику, не меняя культурных ценностей и будет довольно наивно надеяться, что можно сохранить собственные традиции и при этом жить так в Европе и или Америке.
В ходе многолетних исследований все ярче...