Критика коммунистической идеологии в трудах Ф.фон Хайека

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность проблемы тоталитаризма в целом, и коммунистической идеологии в частности, обуславливается различными факторами. Следует обратить внимание, что объединение этих понятий в данной работе обуславливается тем, что Ф. фон Хайек, критикуя тоталитарные режимы, в равной мере имел в виду, как фашистский режим, так и коммунистический.
Появления понятия тоталитаризма относится к 20-м гг. прошлого столетия. Оно использовалось, в частности, для осуждения антидемократического свойства фашистского политического режима, который был установлен в Италии. Позже его также применяли и по отношению к нацизму в Германии. Именно это способствовало негативно-осуждающему характеру этого понятия. Его использовали для обозначения режимов, имеющих крайне недемократический характер. Данное же понятие применялось западными публицистами и политологами и по отношению к советскому режиму. Идеологи СССР категорически не принимали подобную постановку вопроса.
Широкое использование понятия тоталитаризма по отношению к советской власти относится уже к послевоенному периоду, к началу «холодной войны». Под понятие «тоталитарный режим» попадал не только СССР, но и другие страны «реального социализма». Именно в этот период шло прямое противостояние социализм аи капитализма, в результате чего коммунистическому режиму приписывались все характеристики тоталитаризма, сформированные в результате анализа фашистских режимов.
Развал Советского Союза, как «оплота» коммунистического режима способствовал тому, что характеристики тоталитаризма без какого-либо тщательного анализа и рассмотрения и, несмотря на высказывания «классиков» тоталитаризма о взвешенном использовании данного понятия, стали приписывать иногда без всяких оснований любому проявлению нарушения демократии какой-либо властью левого толка.
Объектом работы выступает философия либерализма.
Предмет работы – политико-правовые взгляды Ф. фон Хайека.
Цель работы – анализ критики коммунизма в трудах Ф. фон Хайека.
В...

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Таким образом, можно сказать, что Ф. фон Хайек достаточно основательно писал об истоках тоталитаризма, подразумевая под ним как фашистский, так и коммунистический режимы. В свое труде «Дорога к рабству» он дал достаточно убедительную трактовку происхождения тоталитаризма.
Несмотря на то, что сам он в юности увлекался идеями социализма, впоследствии он выступил как критик социалистических идей.
О том, что демократические страны вступили на «дорогу к рабству», Хайек говорил еще во время Второй мировой войны. Он связывал это с повальным увлечением государственным регулированием военной экономикой. Хайек был убежден, что подобная практика, проводимая после войны, усиление планового регулирования экономики неизбежно приведет к росту социалистических идей, что станет первым шагом к тоталитаризму.
Хайек рассматривает расцвет тоталитаризма не как реакцию на распространение социалистических идей, а как его следствие, как неизбежное его продолжение.
Хайек видит зародыш тоталитаризма в любой из форм коллективизма, что проявляется в попытках подчинить индивида и его личные устремления чему-либо общему.
С этой точки зрения с Хайеком можно согласиться, так как тотальный государственный контроль, подчинение всего всеобщим законам касается, как показывает история, всего: экономики, политики, культуры и идеологии, семейной и личной жизни, - в чем и заключается суть тоталитаризма, и, в частности, одного из его проявлений – коммунизма.