Проблема гуманизма в современном мире

Введение

Гуманизм является мировоззренческой системой принципов и идеалов, формировавшихся с эпохи Возрождения, в своем классическом виде, и продолжающих развиваться в современном глобализирующемся мире. Основной идеей гуманизма является признание особой ценности человека и его прав. Гуманизм – это мировоззрение, согласно которому приоритетной ценностью мира в отношении человека является сам человек, его свобода, разум, таланты; с этой ценностью соотносятся (делая ее относительной) все иные формы действительности.
Проблема гуманизма широко обсуждалась в западноевропейской философской традиции начиная с 20-х гг. ХХ века. К разработке этой темы приложили усилия Х. Ортега-и-Гассет, М. Хайдеггер, М. Бахтин, Ж.-П. Сартр, А. Камю, Э. Левинас и мн. др.В истории отечественной научной мысли изучения гуманизма, можно условно выделить три этапа. Первый этап – 50 – 60-е гг. Лучшее представление о состоянии исследования гуманизма в это время даёт книга М. И. Петросян «Гуманизм. Основы философско-этического и социологического исследования проблемы» (М., 1964). В работах этого периода подчёркивается революционный, практический характер социалистического гуманизма и абстрактный характер всех остальных его форм. Теория гуманизма как социокультурного явления отсутствует.
Второй этап – 70 – 80-е годы. Представление об этом периоде дают такие книги, как сборник трудов «Проблемы гуманизма в марксистско-ленинской философии» (М., 1975), В. В. Кешелава «Гуманизм действительный и мнимый» (М., 1973) и др., в которых акцент делается на теоретическую сторону марксистского гуманизма.
Третий этап начался в 90-е годы и продолжается сегодня. Он ознаменовался появлением книг по гуманизму В. А. Кувакина и других авторов. Работы этого периода отличаются более универсальным взглядом на гуманизм, они свободны от политико-идеологических оценок разных культур, и гуманизм рассматривается как универсальное социокультурное проявление человечности. Подтверждением этому является...

Заключение

В результате проведенного исследования, были получены следующие выводы.
Чтобы ни говорили критики гуманизма, он отнюдь не исчерпал себя, хотя к началу ХХI века как доминирующий философско-методологический принцип существования западной цивилизации он явно уступает место новой формирующейся этике глобального мира. Созидательные возможности гуманизма из-за «ошибок» ХХ века на пороге ХХI века оказались недооценены. «Возвращение» гуманизма возможно, в том числе и на путях «примирения» универсалистских и партикуляристских элементов, сосуществующих в рамках системы моральных ценностей, обеспечивающих формирование нового глобального этоса, в идеале преодолевающего оппозицию «свои-чужие» и переводящего ее в оппозицию «индивидуальное-коллективное».
Здесь гуманизм в традиционной трактовке подкрепляется общими для многих культур моральными нормами взаимоуважения и ненасилия, а в новых версиях (речь идет в частности и о ряде современных направлений трансгуманизма и постгуманизма) представляет новые горизонты для индивидуального самосовершенствования и развития этического перфекционизма.
В глобальном коммуникативном пространстве без универсальной системы этического отсчета не сложится ни глобальный этос, ни само глобальное сообщество, а коммуникация останется на уровне взаимовыгодного обмена различным ресурсами в непродуктивном для дальнейшего развития.