Политическая идиология как элемент властеотношений

Актуальность темы. Для политологов, экономистов, юристов-правоведов, как ученых, так и практиков, государственная власть и ее институты воспринимаются как сложные феномены, обладающие множеством характеристик, где на первый план выходит способность к принуждению. Монополия на принуждение, как известно, является одним из признаков государственной власти вообще. Подобная оценка не вызывает сомнений, но необходимо иметь в виду, что принуждение не сводится только к прямому физическому или психическому воздействию на субъектов. Государственная власть обладает целым арсеналом имплицитного воздействия на людей, и к ним следует прежде всего отнести искусство, науку, традиции, различные доктрины, которые сплетаются в сложный клубок, рождая особый эклектичный феномен – идеологию. Было бы неправильным считать, что идеология исходит от государственной власти. Идеологии создаются и используются субъектами политической деятельности – партиями, движениями, политическими лидерами, т.е. теми, кто втянут в орбиту деятельности, связанной, так или иначе, с государственной властью.
Идеология представляет собой сложное понятие и соответствующий феномен, который обозначает совокупность идей, мифов, преданий, политических лозунгов, программных документов политических партий, философских концепций [1, с. 386]. Ядром идеологии выступает круг идей, связанных с вопросами захвата, удержания и использования политической власти субъектами политики.
Целью нашей работы является изучение политической идеологии в системе взаимоотношений государства и общества.
Объект исследования: политическая идеология.
Предмет исследования: политическая идеология как элемент властеотношений.
Задачи исследования:
- проанализировать, какую роль играет идеология в жизни общества;
- изучить характеристики идеологии;
- рассмотреть формы и функции политической идеологии.

Политические события последнего времени как в странах постсоветского пространства, так и за рубежом достаточно красноречиво показывают эффективность политической мобилизации, построенной на современных средствах коммуникации. Именно на их базе формируются основные информационные потоки, осуществляется агитация, организация и координация действий сторонников, происходят дискуссии, появляются и сопоставляются отклики и комментарии событий.
Но вот события состоялись, люди вышли для демонстрации своей позиции, побуждаемые к тому вполне конкретными причинами, среди которых и невыполненные обещания, и фальсификация результатов выборов, и некомпетентность и мздоимство конкретных лиц и целых структур. Нетрудно видеть, что от обсуждения этих вполне конкретных и злободневных проблем граждане очень быстро переходят к обсуждению проблем общих, таких, как легитимность власти, права и свободы человека, законность действий власти, справедливость и т.д. Такой переход от повседневности конкретики к обсуждению не менее злободневной, но абстрактной догматики - вполне реальная тенденция, характерная для всех стран. Например, события на Ближнем Востоке и Украине, начавшись как реакция народа на нищету и злоупотребления властей, развиваются в направлении нарастания политических дискуссий по все более общим проблемам, на фоне которых приходят к власти предельно догматизированные силы, использующие уже даже не идеологические, а теократические и силовые аргументы.
На таком фоне интерес к очередному переосмыслению роли идеологии в политике вполне оправдан, и без него многие будущие события и процессы могут оказаться довольно неожиданными, а механизмы управленческого воздействия на них потерянными.
Такие существенные особенности политики, как системный характер ее относящихся ко всему обществу проблем, связь с управлением и целенаправленным властным действием, пересечение в ней общих и частных интересов, создают и особый тип ее духовного освоения. Он должен, во-первых, выражать интересы...