Интерпретация православных религиозных образов и мотивов в современном белорусском искусстве: обзор литературы.

Русская земля необычайно богата своей великолепной культурой. Одной из главных ее составляющих являются монастыри, соборы, храмы и церкви. Они прекрасны как внутри, так и снаружи. Религиозное искусство является одной из главных и великолепных составляющих русской культуры. Чудесные иконы, кресты, необычайно красивые митры поражают своим великолепием людей во всем мире.
Произведения на религиозные сюжеты, фрески в церкви, иконы относятся к религии. Ведь перед иконой верующие молятся, поклоняются изображенному на ней божеству либо святому, ставят свечи. Но, многие иконы, несмотря на тесную связь с религиозной тематикой, идеологией и культом, в то же время являются и прекрасными произведениями искусства.
Разве не так мы оцениваем великие творения, к примеру, мастеров Высокого Возрождения, к которым относятся «Сикстинская мадонна» Рафаэля Санти, «Грехопадение и изгнание из рая» (фреску) Микеланджело Буонаротти, «Святое семейство» Рембрандта, «Спящая Венера» Джорджоне. А «Троицу» Андрея Рублева, иконы и фрески Феофана Грека, Дионисия?
Но правильно ли считать, что подобного рода религиозная живопись выступает лишь в качестве «чистого» искусства, т. е. относится исключительно к художественному творчеству? Естественно, нет. Прочная связь с миром религии: тематикой, сюжетами, идейным содержанием — объясняет участие этих произведений в религиозной обрядности. На иконы верующие молятся в самом изначально-религиозном смысле этого слова — как на святыни...