Античная философия

Философия Аристотеля выступает не только некоторым обобщением, но, можно утверждать, логической переработкой и окончанием всей предшест-вующей греческой философии.
Аристотель – это создатель самого обширного научного комплекса из бы-товавших в античности. Данный комплекс опирался на обширнейший эмпири-ческий материал и из сферы естествознания, и из сферы общественных наук, который постоянно собирали и копили его ученики.
Аристотель не только упорядочил, но и систематически обобщил дости-жения познания своей эпохи. Он создал базу в том либо другом смысле боль-шинству философских систем последующего времени. Содержательность и продуманность философской, этической системы Аристотеля были весьма уни-версальны. Длительное время и сейчас его определяют как Философа с большой буквы. Важное место в трудах Аристотеля занимают его учения о душе и добродетели.
Цель работы: исследование основных идей Аристотеля о душе и доброде-тели.

Столкновение идеалистических и материалистических воззрений можно найти в Аристотелевом трактовании души. Так, Аристотель придерживается того мнения, что душа присуща всем объектам, которые принадлежат к живой природе, то есть и растениям, и животным, и человеку. Данный мыслитель оп-ределял душу как жизненное начало тела, как движущее его и как строящее его орудие. Аристотель считал, что человек, в отличие от животных, отличается наличием разумной души.
В учениях Аристотеля раскрывается также смысл добродетелей. В основе учения заложено разделение понятия добродетельности на две исходные в че-ловеческом бытие, то есть имеется добродетель врождённая (которая передает-ся генетически и в начальных стадиях воспитания) и приобретенная с течением возраста и формируемая свойствами характера, культуры, меры образованности и воздействия окружающей среды и общества на индивида. Согласно Аристо-телю, выделяются две добродетели, нравственные и разумные. Разумная добро-детель развивается благодаря обучению. Нравственные добродетели происходят из привычек, а характер индивида формируется исходя из его привычек и вос-питания.
Учения Аристотеля о добродетели являются мерой между двумя крайно-стями: избытком и недостатком. Сама добродетель выступает золотой середи-ной между двумя полюсами пороков, потому что крайности пороков не имеют пределов, а добродетель имеет свой предел от одной до второй части порока. Данный мыслитель выделяет 11 добродетелей.