Идеальное государство Платона

Платон (427-247 гг. до н.э.) является выдающимся древнегреческим философом и одним из величайших мыслителей в истории человечества.
Платон происходил из афинского аристократического рода. Его подлинное имя – Аристокл, Платон – это прозвище (от «платос» – широкий, широкоплечий).
Платон Афинский был учеником Сократа, а впоследствии сам стал учителем еще одного известнейшего ученого – Аристотеля. Около 387 г. до н.э. Платон основал в Афинах свою собственную школу – Академию, которая просуществовала 915 лет.
Платон считается основоположником идеализма в европейской философии. Большое внимание Платон уделял в своих исследованиях вопросам этики. Но не менее важное место занимали в его творчестве политические проблемы, взгляды на общество, государство, политику.
После казни Сократа Платон, тяжело переживавший смерть своего учителя, надолго покинул Афины и совершил ряд путешествий, в том числе в 388, 365-366 и 361 гг. до н.э. в Сицилию (полис Сиракузы) по приглашению местных тиранов, намеревавшихся в своем государстве проводить идеи Платона. Однако преобразование государства в соответствии с утопическими проектами Платона заканчивалось неудачей, за что философа тираны Сиракуз не раз отправляли на невольничий рынок. Друзья трижды спасали его, собирая деньги для выкупа Платона из рабства [5, с. 79].
По мнению мыслителя, политика является венцом философии и имеет глубокое социально-этическое содержание. Именно в органическом сочетании политического и этического видел Платон возможность воздействия на людей. Основу его учения об обществе и государстве составили диалоги «Государство», «Политик», «Законы».
Данная работа будет посвящена изучению платоновской теории об идеальном государстве.

Платон – величайший древнегреческий мыслитель и философ, создавший теорию идеального государства.
В основе концепции идеального государства Платона лежала идея всеобщего блага, построенная на идеалах справедливости и нравственности. Платон был убежден в том, что осуществление многих прав человека напрямую связано с построением идеального государства.
Благо в представлениях Платона выступает как абсолютное единство всего сущего. В платоновском государстве гражданское единство основано на законе и справедливости, все устремлено к идее блага во имя целого, а приобщение к совершенству осуществляется через связь государства и человеческой души.
Платон критически относился к существующим формам государства – тимократии, олигархии, демократии, тирании. Лучшей формой государственного правления он считал аристократию, основанную на четырех добродетелях – мудрости, мужестве, благоразумии и справедливости.
Управлять таким государством могут только лучшие его представители – философы. Кроме правящего слоя философов, в идеальном государстве присутствуют слои стражей (воинов) и производителей (крестьян и ремесленников). Данное социальное деление, по мнению Платона, позволяет наиболее рационально распределить функции в государстве и достичь гражданского согласия и справедливости.
Таковы основные положения теории Платона об идеальном государстве. Трудно сказать, был ли уверен сам мыслитель в возможности построения подобного государства в действительности. Однако его идеи, так подробно изложенные еще в древности, побудили будущих ученых к новым поискам и открытиям в области политики.