Нравственные императивы практической философии И. Канта.

В новое время все больше происходит расхождение путей развития философии и естествознания. Разные у них и предметы исследования – природа непосредственно данная в эксперименте у естественных наук и абстрактные формы мышления у философии. Отличаются они и своими методами – эксперимент в естественных науках и логика, абстрактное мышление в философии. Однако естественные науки постоянно требовали от философии формулировки и оправдания всеобщих методов познания, универсальных форм мышления. Для их решения философия вновь обращается к человеку, к выяснению его сущности, способов деятельности и познания. Эти проблемы являются предметом исследования в немецкой классической философии.
Актуальность данного исследования состоит в многообразии поднимаемых Кантом проблем, которые могут быть сведены к четырем главным: 1) что я могу знать?, 2) что я могу делать?, 3) на что я могу надеяться?, 4) что такое человек? Ответ на первый вопрос должен уточнить границы и возможности человеческого познания. Второй вопрос относится к проблемам морали. Третий – к проблемам религии. А все эти три вопроса должны прояснить ответ на четвертый – место и роль человека в мире.
Цель исследования: изучение нравственных императивов практической философии И. Канта
Задачи исследования:
1. проанализировать содержание докритического и критического периодов в деятельности И. Канта;
2. раскрыть сущность нравственной концепции И. Кант...

Немецкая классическая философия - уникальное явление в мировой философии. За относительно короткий период ей удалось сформулировать проблемы, которые определили развитие будущей философии. В ней совместились почти все известные в тот период философские направления – от субъективного идеализма до вульгарного материализма и иррационализма.
И. Кант поставил перед собой весьма трудную задачу – преодолеть кризис философии своего времени, её бесплодный рационализм и эмпиризм, сохранив при этом достижения прошлого. Видя недостатки современного ему материализма и идеализма, Кант стремился стать выше их. В результате мы получили сочетание в одной системе разнородных философских направлений (в его концепции есть элементы материализма и идеализма, утверждения о познаваемости мира и агностицизм). Его философская система может быть названа трансцендентальным идеализмом.
Теоретическая деятельность Иммануила Канта (1724-1804) делится на два периода: докритический период (до 70-х гг. 18 века) и критический период (после 70-х гг. 18 века). Докритический характеризуется развитием идеи саморазвития природы. Критический характеризуется созданием системы критического (трансцендентального) идеализма.
Суть категорического императива И. Канта состоит в объяснении содержания долга. Моральное чувство, понимаемое Кантом как восприимчивость к удовольствию или неудовольствию, соотносится с законом долга; оно присуще каждому, без него человек был бы нравственно мертвым, ничем не отличающимся от животного. Моральное чувство - врожденное качество. К этой же категории Кант относит и совесть - практический разум, напоминающий человеку в каждом случае применения закона о его долге оправдать или осудить. Нельзя совершенно отрицать наличие совести у кого-то, можно говорить лишь о том, что человек "имеет склонность не обращать внимания на ее суждения...