Историко-культурные ценности Востока в творчестве русских поэтов "Серебряного века".

ВВЕДЕНИЕ

Для написания выпускной квалификационнойработы мною выбраназначимая и важная темы– отражение Востока в творчестве русских поэтов в конце XIX – начале XX веков. .На сегодняшний день стало очевидно увеличение интереса к Востоку, его истории и культуре, которая всегда привлекала русскую поэзию, по-своему её интерпретирующую. Для русского населения конца XIX начала XX веков понятие «Восток» включало в себя жизнь народов достаточно обширного региона - Ближний и Средний Восток (Аравия, Иран, Палестина, Турция, Индия), Северная Африка (Египет, Тунис), Дальний Восток.
Цель выпускной квалификационной работы – рассмотреть историко-культурные ценности Востока в творчестве русских поэтов концаXIXначала XX веков.Исходя из объекта, предмета и цели работы, были поставленыследующиезадачи:
1.Раскрыть представление русских поэтов концаXIX- начала XX веково философии и культуре Восточных стран.
2.Охарактеризовать взгляды русских поэтов концаXIX- начала XX веков на религию Востока.
3.Проанализировать показ русскими поэтами концаXIX- начала XX вековбыта и традиций Востока.
Освещение темы. Также актуальность данного исследования определяет, прежде всего, то, что недостаточно изучена тема взаимосвязи поэзии Серебряного века с Востоком, а также тем, что отсутствуют работу подобного рода, где бы был дан развёрнутый анализ становления и развития темы Востока в творчестве поэтов Серебряного века.
Развитие общественных наук в эпоху «Серебряного века» сказалось и в расцвете русского востоковедения. Страны Востока русские ученые исследовали комплексно, начиная с изучения историко-этнографических исследований и оканчивая литературоведческими составляющими данного вопроса.
Знакомство с оригинальными произведениями религиозно-философской мысли и литературы Древнего Востока оказали значительное влияние на русскую литературу «Серебряного века».
Если ученые-ориенталисты в своих работах рассматривали Восток как географическое понятие, то в произведениях поэтов «Серебряного...

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Обобщая результаты проведенного исследования, решив поставленные задачи и выдвигаемую цель, сформулируем некоторые выводы, которые нашли свое отражение в работе:
Восток всегда привлекал к себе взгляды многих людей. Его загадочность и «сказочность» всегда манила к себе. На картинах многих художников разных веков можно встретить отголоски Востока, его мотивы. Но наиболее ярко начал проявляться ориентализм на рубеже XIX - XX веков. В это время археологами и востоковедами были сделаны крупнейшие открытия в Азии. Впервые тогда Азия далёкого прошлого предстала как регион, где развёртывались сложные события, развивались и сменяли друг друга разные цивилизаци, оставившие глубокий след в мировой истории. И это были те страны, которые охватывают общими понятиями Ближнего и Дальнего Востока: Месопотамия, Палестина, Ассирия, Финикия – на западе, Китай, а вместе с ним отчасти и Корея, Индокитай и Малайский архипелаг – на востоке, Индия.
Когда-то всё, что лежало в глубинных районах Азии, к северу от Китая, Индии и Ирана, то есть Центральная Азия, так или иначе оставалось за пределами той картины всемирной истории, что была перед глазами большинства учёных, а тем более широкого круга читателей. История, и в самом деле остановилась перед барьерами горных хребтов, грандиозных горных сооружений и целых стран, которые отгораживали привычный для европейской науки мир высоких земледельческих культур Ближнего и Дальнего Востока. И всё же центральные области азиатского континента, как впрочем, и весь Восток, издавна привлекали самых разных людей: географов, историков, искусствоведов, художников, этнографов, культурологов и т.п.
Такой острый интерес был обусловлен, с одной стороны, особым, непривычным для европейца, отношением живущих там людей к окружающему миру, а с другой – вполне естественным желанием знать своё прошлое, свои корни, а значит и прошлое тех народов, что издревле включились в исторический процесс, в процесс создания общечеловеческой культуры.
В конце...