Философия и наука в культуре Средневековья.

Термин «средние века» впервые ввели гуманисты Италии. По их мнению, средневековье был временным периодом от гибели Западной Римской империи до современной им эпохи Возрождения. Европейское Средневековье охватывает длительную историю с V по XV вв. и его можно условно разделить на следующие этапы:[4, c. 25].
Первым этапом являются V-VII вв., для которых характерно появление средневекового общества, возникновение варварских королевств, рожденных из синтеза двух культур, варварской и римской.
Варвары, расселившиеся в V веке по Римской империи были отнюдь не дикими племенами. К V в. они прошли долгий путь эволюции, испытали влияние азиатских культур, иранского мира, а также и греко-римского, особенно его восточных, византийских провинций. В IV-V вв. среди них распространилось христианство. [4, c. 44].
Уже в начале V в. в Европе были созданы первые ранние государства. Первоначально для европейских государств были характерны смешанные, западные и восточные, черты развития. По законам Вестготского, Остготского и Франкского королевств земля, другое движимое и недвижимое имущество продавали, покупали, дарили и завещали. Таким образом, частная собственность существовала и свободно развивалась.
Второй этап предполагает VIII-Х вв., которые описывают попытки германцев создать новую организацию - каролингский мир, попытка объединения Европы. В 800 г. папа Лев III короновал короля франков Карла Великого императорской короной. Император становился символом единства германских традиций, римского императорского прошлого и христианских начал.

Средневековая философия принадлежит в основном эпохе феодализма (V-XV вв.). Вся духовная культура этого периода была подчинена интересам и контролю церкви, защите и обоснованию религиозных догматов о Боге и его творении мира. Господствующим мировоззрением этой эпохи была религия, поэтому центральная идея средневековой философии – идея монотеистического Бога.
Особенностью средневековой философии является сплав теологии и античной философской мысли. Теоретическое мышление средневековья в своей основе теоцентрично. Бог, а не космос представляются первопричиной, творцом всего сущего, а его воля безраздельно господствующей над миром силой. Философия и религия здесь настолько переплетены, что философию Фома Аквинский характеризовал не иначе, как «служанку богословия». Источниками средневековой европейской философии выступили преимущественно идеалистические или идеалистически истолкованные философские воззрения античности, особенно учения Платона и Аристотеля.
Основными принципами средневековой философии были:
- креационизм – идея сотворения мира Богом из ничего;
- провиденциализм – понимание истории как осуществления заранее предусмотренного Богом плана спасения человека;
- теодицея– как оправдание Бога в связи с наличие в мире зла; символизм – своеобразное умение человека находить скрытое значение того или иного предмета...