Логика и типология науки Аристотеля

ВВЕДЕНИЕ
Известно, что подлинное знание той или иной науки (дисциплины, предмета) предполагает знание не только сущности этой науки, ее структуры, методологии, ее законов, целей, задач, взаимосвязи ее с другими науками, с практикой; динамики и диалектики ее развития, но и ее истории.
Философия Аристотеля – это царство наблюдения и трезвой мысли. Он оставил стремление Платона отыскать единство бытия и стал наблюдать разнообразие окружающих явлении. Его занимали не идеи, а все конкретное – воплощение идей в смысле Платона.
И в природе, и в истории, и во внутреннем мире человека ищет он фактических данных и всегда идет от частного к общему. Его философия заслуживает название истинной философии, так как она носит индуктивный характер от начала и до конца, и сам Аристотель является истинным философом, так что никогда не сходил с почвы живой действительности.
Такую общую оценку деятельности Аристотеля встречаем мы в современной истории философии. Лучшим доказательством ее справедливости служит то влияние, которым она пользуется до настоящего времени. У Аристотеля научились мы читать, собирать коллекции, говорить научным языком. Кант утверждает, что логика обязана Аристотелю всем, чем она в настоящее время располагает. Аристотелю мы обязаны всеми особенностями нашей современной умственной жизни; к числу последних следует отнести словесную мудрость и формальное отношение к природе и к жизни, стремление вместо истинного понимания довольствоваться словами.
Хотя первые учения о рассуждении, о формах и способах (методах) мышления возникли в Древней Индии, Китае, но в основе сложившейся современной логики лежит аристотелевское учение, поэтому данная работа затрагивает вопрос истории европейской логики и философии.
Работы Аристотеля: "Категории", "Об истолковании", "Аналитики", "Топика" и "О софистических опровержениях" - последователями и учениками его были собраны в отдельный корпус под названием «Органон» [10]. Можно сказать, что «Категории» — это аристотелево...

ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Аристотель по праву считается основателем логики. Аристотель впервые систематизирует философские категории, 10 из которых провозглашает основными и необходимыми для любой философской мысли. Этими категориями он признавал: Субстанцию, Количество, Качество, Положение, Отношение, Пространство, Время, Свойства, Пассивность и Активность. Ученый различал, прежде всего, две категории: сущности и качества. Сущность существует сама по себе, а не в чем-то другом. Качество (и количество) всегда соответствует какой-либо сущности, а не существует само по себе. Сущность — это подлежащее, а качество сказуемое.
Учение о материи и форме Аристотеля - теория о двух началах всякой вещи. Аристотель первый из философов отметил понятие материи, использовав стандартный язык и понятие «материал». Форма является деятельным началом, а не обликом предмета, заставляющим материю быть конкретной вещью. Форма — первична, материя — вторична. Впоследствии именно эта теория стала основой теологии, религиозного формализма и схоластики.
Вопрос материи и формы рассматривает его произведение «Метафизика». Первая философия, по Аристотелю, и есть сама философия. Это учение о самых общих причинах или началах бытия. Другие науки, или «другие философии», в отличие от метафизики, изучают только конкретные начала. Первая философия, по Аристотелю, изучает бытие в целом, а «вторые философии» (например, физика или математика) изучают лишь отдельные стороны бытия.
Изучение бытия возможно лишь с помощью логики. Логика является орудием («органон») для исследования бытия. Логика, по Аристотелю, имеет методологический смысл для познания. Она отделяет общее от частного, истину от ложного знания. Метод выведения общего, с помощью которого можно объяснить единичное, Аристотель определил как индукцию. Обратный метод - доказательства из силлогизмов он назвал дедукцией.
Одно из главнейших учений Аристотеля — о душе человека. На этом трактате зиждется аристотелевская этика. Важное преимущество человека —...