Социологический анализ процессов изменения роли семьи в обществе

ВВЕДЕНИЕ


В современном обществе функционирует множество социальных общностей. Одни из них объединяют большие сообщества, другие включают в свой состав определенное количество людей, например, профессионально занимающихся конкретным видом деятельности. Но есть в обществе любого типа такое социальное образование, с которым так или иначе связана жизнь почти каждого человека – семьи, включенная в процесс общественного воспроизводства и участвующая в обеих его сторонах – воспроизводстве условий жизни и самого человека. В связи с этим, в сфере общественной жизни семья занимает особое место и ее положение в значительной мере обеспечивает социальное развитие не только отдельных индивидов, но и всего общества, в целом. Одновременно с этим, современное общество характеризуется изменчивостью и подвижностью, повышением неопределенности и возникновением хаоса, ростом индивидуализации. Динамизм общественных изменений, размытость и диффузность социальных явлений, стремительное рождение и быстрое отмирание новых социальных образований, расширение пространства свободы и ответственности индивидов и групп, снижение предсказуемости изменяющихся жизненных ситуаций, в свою очередь, полностью изменяют положение и характер взаимодействия социальных групп и общества [10, с.281].
Семья является важнейшей составляющей современного общества. Не случайно в последние годы увеличивается число исследований в области психологии семьи. Общая и социальная психология рассматривают системные особенности семьи, динамику семейных отношений, эго-идентичность и семейные отношения [20, с.30].
Необходимыми и обязательными условиями возвращения высоких ценностных позиций и стабилизации института брака и семьи, а также предотвращения негативных тенденций в сфере семейно-брачных отношений являются укрепление и повышение престижа положительных традиционных ценностей и семейных установок в массовом сознании [5, с.37].
Актуальность темы определяется тем, что для современного общества характерны...

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

1. Семья как важнейший социальный институт государства транслирует человеколюбивые тенденции не только членам семьи, но и социальному окружению. Основные подходы к изучению семьи развивались представителями интеллектуальной, системной, феминистской и социально-психологической школ. Интеллектуальная традиция в исследовании семьи представлена работами Ф.П. Ле Пле, Р. Нисбета, П.А. Сорокина и др. Так, например, Ф.П. Ле Пле считал семью фундаментальным элементом общества. Р. Нисбет писал о семейных изменениях как важнейшем факторе социальной истории. Системная традиция в исследовании семьи представлена системной теорией Р. Хилла, структурно-функциональным анализом и теориями конфликта. Социально-психологическая традиция, зародившись в работах Э. Берджесс, рассматривает семью как единство взаимодействующих личностей.
В современной социальной психологии и социологии институт семьи представлен как макрообъект и как микрообъект исследования. В первом случае изучаются принципы развития семьи в социальном пространстве и времени. При этом изменения в институте семьи рассматриваются как следствие социальной дифференциации, индустриализации и урбанизации. Особое внимание уделяется стабилизирующей функции семьи, значимость которой возрастает в условиях усиления тоталитарности общества и стремления личности к автономии. Отмечается, что утрата социокультурной целостности семьи вызывает негативные изменения в обществе. В связи с этим подчеркивается необходимость сохранения института семьи как важнейшего посредника личности и общества.
2. В научных исследованиях четко обозначились три конкурирующие парадигмы – фамилистическая, модернизационная и феминистическая, представители которых совершенно по-разному оценивают происходящие в обществе и семье перемены.
Согласно фамилистической парадигме, ценностный кризис семьи связан с тем, что семья как социальный институт и как малая группа перестала или перестает выполнять свои традиционные функции, часть которых...