Суждение (высказывание)

ВВЕДЕНИЕ

Процесс познания мира человеком происходит в результате духовной деятельности человека, проявляющей себя в трех формах: в науке, религии и философии. Они объясняют мир и человека по-разному, используют различные методы и ставят перед собой разные цели. Наука стремится к большой точности своих знаний, считает необходимым обосновывать свои гипотезы, использует экспериментальные методы доказательств. Религия говорит о том, что есть сверхъестественный, невидимый и недоступный нам высший мир, существование которого доказать невозможно, но в который можно верить. Философия не призывает верить в какой-либо высший мир, как религия, но в то же время она не стремится точно ответить на свои вопросы, как наука, потому что философские вопросы намного масштабнее и сложнее, чем научные. Философия пытается выяснить, откуда произошел мир и что он собой представляет, кто такой человек и в чем смысл его жизни.[2;с.2]
Любой закон объективного мира, как и любое научное положение, выражается в форме определенного суждения.
В суждениях отражается объективная связь предметов и явлений, их внутреннее содержание и закономерности развития.
Для студентов любых профилей полезно знакомство с основными видами (формами) знания и процессов познания: понятие, суждение (высказывания), вывод (умозаключения - дедуктивные и правдоподобные), основными принципами аргументации, теории определения. [1;c.6]
Именно поэтому тема данного реферата приобретает свою актуальность.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

По результатам рассмотренной темы подведем итоги.
Суждение представляет собой такую форму мышления, в которой что-либо утверждается или отрицается о существовании предметов, связях между предметами. Суждение синонимично высказыванию, которое выражается при помощи предложений, но не совпадает с ними.
Общая схема простого высказывания имеет вид- S есть (не есть) P. Структура простого суждения включает четыре элемента: субъект (S), предикат (Р), связка, квантор.
Совокупность простых суждений образует сложное суждение
Все суждения подразделяю по качеству на утвердительные и отрицательные, по количеству - на общие, частные и единичные суждения.