Контрольная работа по истории государства и права зарубежных стран

Введение

У разных народов в разные эпохи возникновение права было связано с национальными, а также индивидуальными особенностями каждого народа. Однако общие закономерности возникновения права в значительной мере совпадают в истории большинства народов мира.
Характеризуя право как своего рода явление, следует понимать, что право как особая система юридических норм и связанных с ними правовых отношений возникает в силу тех же причин и условий, которыми объясняется происхождение государства, и процесс этот имеет исторические параллели.
Возникновение права обусловлено множеством факторов и обстоятельств. Например, экономическая социальная жизнь любого общества нуждается в определенной упорядоченности организации деятельности людей, участвующих в производстве, обмене и потреблении материальных благ, брачно-семейных и трудовых отношений, а также в управлении обществом, и такая урегулированность, подчиняющая всю массу единичных отношений людей общему порядку, достигается с помощью правил поведения, или социальных норм.
Процесс происхождения права занимал целые эпохи, испытывал различные внешние влияния, обусловленные борьбой родового строя с нарождавшимися отношениями цивилизации.
Древнейшие правовые системы были тесно связаны с обычаями и религиозными нормами родового строя. Исторически первой формой нарождающегося права был правовой обычай, поддерживаемый как жречеством, так и государством.
Происхождение права подчинено действию тех же закономерностей, что и возникновение государства. Оно порождено теми же условиями, в частности, такими, как общественное разделение труда, наличие излишков продуктов труда, частная собственность, эксплуатация, имущественное неравенство, появление классов рабов и рабовладельцев.

Заключение

Таким образом, можно утверждать, что рассмотренные автором клинописные законодательные памятники не являются кодексами в современном смысле, а отражают дотеоретическую стадию развития права, когда еще не было принципа «Nullum crimen sine lege» («Нет преступления без его указания в законе»).
Существует мнение, что все эти шумерские и аккадские памятники, включая и Законы Хаммурапи, не имели практического применения.
Однако по праву Законы царя Хаммурапи можно признать древнейшем в мире законопроектом.
Они были найдены французской экспедицией в 1901 г. в Сузах (столица Элама). В настоящий момент этот древнейший «правореликтовый» шедевр хранится в Луврском музее в Париже.
Законы Хаммурапи были образцом законодательства в Месопотамии вплоть до эллинистического периода.
И можно утверждать, что на их примере можно дать характеристику всему праву древней Месопотамии.
В целом, при анализе Законов Хаммурапи четко прослеживается привилегированность богатого класса, и ущемленность, дискриминация бедного.
Это видно и в применении наказаний и по классификации преступных деяний.
Мера ответственности богатого человека гораздо ниже и гораздо гуманнее, чем в отношении слуги.
Также следует отметить, что права женщины и мужчины, впрочем, как и во всех иных источниках древнего права, не равны.
Женщины менее застрахованы, не всегда учтены их интересы и права.
Таким образом, Законы Хаммурапи принадлежат к важнейшим источникам по древневавилонскому и вообще древневосточному праву, на долгое время послужили основой вавилонского права и тем самым дают возможность восстанавливать многие стороны социально-экономического строя Месопотамии II тыс. до н.э.