Религиозно-идеологические основы государственности Древних Афин.

ВВЕДЕНИЕ
Проблема возникновения и эволюции государственности вызывала интерес еще у античных историков и философов.
Для современной науки особый интерес представляет изучение возникновения государства в Древней Греции и в частности, в Афинах, так как именно Афины являлись своего рода эталоном древнегреческого полиса. Мыслители и общественные деятели Древних Афин стояли у истоков возникновения теоретического подхода к проблематике государства, права и политики, их усилиями был совершён переход от мифологического восприятия окружающего мира к рационально-логическому способу его познания и объяснения. Именно этим в полной мере обусловлена актуальность данной работы.
Древнейший период истории Афин, первые этапы формирования его полисной структуры и государственности очень подробно освещены в многочисленных источниках, что позволяет воссоздать разные стадии длительного процесса формирования полисов вообще.
Целью данной работы является анализ религиозно-идеологических основ становления государственности Древних Афин.
Поставленная цель предусматривает решение следующих задач:
1) Изучить предпосылки разложения родового строя в Древних Афинах и формирования полисного строя;
2) Дать характеристику правлению Солона как основоположника афинской демократии;
3) Изучить влияние правления Писистратидов на общий процесс формирования афинского общества;
4) Рассмотреть значение законодательства Клисфена для формирования государственности Древних Афин.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Упадок родовой организации и возникновение государственности в Древних Афинах имеет свои особенности. Афинское право сложилось в значительной степени на основании традиций, правовых обычаев и только потом уже законодательства. Законы далеко не охватывали все области имущественных и межличностных отношений.
Образование государства началось с реформы Тезея: при нем произошло слияние 12 ранее обособленных племенных поселений в одно целое с центром в Афинах. Все свободные граждане Афин были разделены на 3 группы – евпатриды (знать), геоморы (земледельцы), демиурги (ремесленники). Эвпатриды быстро стали брать власть в свои руки. Они создали ареопаг, коллегии архонтов – как высшие органы власти, упразднив при этом базилей и совет старейшин. Афины стали аристократической республикой. Территориально вся Аттика была разбита на навкарии. Назревал конфликт между демосом и аристократией. В 594 г. Солон был избран архонтом и провел реформы, в результате которых отменялась долговая кабала, ликвидировались все прежние долги, политическое равенство, по имущественному цензу все были разделены на 4 разряда – пентакосимедимны, всадники, зевгиты и феты. Создан совет 400 (булэ) и расширены функции народного собрания – они оттеснили от власти ареопаг и архонтов.
Клисфен своими реформами продолжил дело Солона, разделив Аттику на 3 зоны и вместо 4 племенных фил и введя 10 территориальных. Совет 400 стал советом 500 (по 50 человек от каждой филы). Создана коллегия стратегов (1 человек от филы), введен остракизм. Реформы Клисфена завершили формирование афинского полиса.